<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Commentaires sur : &#8220;L&#8217;arabe pour les nuls&#8221; (3) : l&#8217;empire de la troisième langue</title>
	<atom:link href="http://cpa.hypotheses.org/811/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://cpa.hypotheses.org/811</link>
	<description>Chaque lundi, un peu de la CULTURE ARABE ACTUELLE pour comprendre ce qu'elle nous dit sur l'ACTUALITE POLITIQUE ARABE</description>
	<lastBuildDate>Fri, 19 Mar 2010 00:28:20 +0100</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.8.6</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>Par : Mariam</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-4752</link>
		<dc:creator>Mariam</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Mar 2010 17:34:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-4752</guid>
		<description>Je ne sais pas où vous êtes allés chercher des idée pareilles. Je ne vois pas de quelles minorités vous parlez et de quel tribalisme. Le problème en Tunisie, aujoud&#039;hui, est plutôt le régionalisme, l&#039;ignorance et l&#039;inculture dans ce pays depuis le soi-disant changement.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Je ne sais pas où vous êtes allés chercher des idée pareilles. Je ne vois pas de quelles minorités vous parlez et de quel tribalisme. Le problème en Tunisie, aujoud&#8217;hui, est plutôt le régionalisme, l&#8217;ignorance et l&#8217;inculture dans ce pays depuis le soi-disant changement.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : Mariam</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-4704</link>
		<dc:creator>Mariam</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 13 Mar 2010 16:52:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-4704</guid>
		<description>L&#039;arabe n&#039;a rien de spécial. Elle est comme toutes les autres langues surtout ( l&#039;italien, l&#039;allemand..). Il y a une langue écrite ou soutenue et des formes orales, plusieurs dans le cas du monde arabe car c&#039;est un monde très étendu qui compte environ 500 millions de locuteurs et qui s&#039;étend sur 22 pays. Donc calmons nous et vivons tranquillement notre arabité. Nous sommes des gens normaux. Pensez aux accords des temps en français et en anglais ainsi qu&#039;à leur orthographe. Un conseil, nous n&#039;avons plus besoin de déclinaison aujourd&#039;hui, on peut parler en s&#039;arrêtant sur le soukoun. Quant à la lecture oralisée, elle a ses propres règles. D&#039;autant plus que rare ceux qui lisent à haute voix, quelques enseignants peut être et encore. Ce qui me chagrine, n&#039;est pas l&#039;i&#039;rab, mais l&#039;utilisation fautives des prépositions après les verbes, qui change le sens.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>L&#8217;arabe n&#8217;a rien de spécial. Elle est comme toutes les autres langues surtout ( l&#8217;italien, l&#8217;allemand..). Il y a une langue écrite ou soutenue et des formes orales, plusieurs dans le cas du monde arabe car c&#8217;est un monde très étendu qui compte environ 500 millions de locuteurs et qui s&#8217;étend sur 22 pays. Donc calmons nous et vivons tranquillement notre arabité. Nous sommes des gens normaux. Pensez aux accords des temps en français et en anglais ainsi qu&#8217;à leur orthographe. Un conseil, nous n&#8217;avons plus besoin de déclinaison aujourd&#8217;hui, on peut parler en s&#8217;arrêtant sur le soukoun. Quant à la lecture oralisée, elle a ses propres règles. D&#8217;autant plus que rare ceux qui lisent à haute voix, quelques enseignants peut être et encore. Ce qui me chagrine, n&#8217;est pas l&#8217;i'rab, mais l&#8217;utilisation fautives des prépositions après les verbes, qui change le sens.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : zein</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-843</link>
		<dc:creator>zein</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Mar 2009 14:09:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-843</guid>
		<description>Pour relancer les posts de messieurs Abdelmajib et de Bader, la langue arabe recherche en effet son identité...
Le cas le plus flagrant selon moi est l&#039;exemple de la transpositions des noms des villes de l&#039;arabe vers le français...
en effet, toutes les indications géographiques en Tunisie sont indiquées en français et en arabe.
Or, il n&#039;y a toujours pas à ce jour de normes de transpositions, ce qui par conséquent génère des situations surréalistes avec différentes pancartes sur une même route qui indiquent une ville mais avec des écrits totalement différents.
Des fois, la prononciation anglaise est utilisée, d&#039;autres fois la française mais avec différentes variations, ce qui a pour conséquence que l&#039;on n&#039;a pas à ce jour une cartographie officielle... Il ne faut pas oublier que malgré l&#039;arabisation, le français reste la langue de référence administrative.
Des cas étonnants se présentent ainsi : l&#039;île de Jerba est devenue officiellement Djerba non pas pour des raisons linguistiques, puisque ce nom est d&#039;origine latine, mais de marketing touristique parce que ça sonne plus exotique pour les agences de voyages à l&#039;étranger...
Ce qui est valable pour les villes l&#039;est aussi pour les noms de familles... Des familles de même souche ont ainsi la joie de constater que leurs noms s&#039;écrivent différemment : par exemple mes cousins germains se nomment abdelkefi et moi abdelkafi...
ce rapport malsain qu&#039;entretient l&#039;arabe officiel par rapport à la langue non moins officielle qu&#039;est le français marque un attachement encore et toujours difficile, absolument non assumé qui rejaillit sur sa propre quête d&#039;identité.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Pour relancer les posts de messieurs Abdelmajib et de Bader, la langue arabe recherche en effet son identité&#8230;<br />
Le cas le plus flagrant selon moi est l&#8217;exemple de la transpositions des noms des villes de l&#8217;arabe vers le français&#8230;<br />
en effet, toutes les indications géographiques en Tunisie sont indiquées en français et en arabe.<br />
Or, il n&#8217;y a toujours pas à ce jour de normes de transpositions, ce qui par conséquent génère des situations surréalistes avec différentes pancartes sur une même route qui indiquent une ville mais avec des écrits totalement différents.<br />
Des fois, la prononciation anglaise est utilisée, d&#8217;autres fois la française mais avec différentes variations, ce qui a pour conséquence que l&#8217;on n&#8217;a pas à ce jour une cartographie officielle&#8230; Il ne faut pas oublier que malgré l&#8217;arabisation, le français reste la langue de référence administrative.<br />
Des cas étonnants se présentent ainsi : l&#8217;île de Jerba est devenue officiellement Djerba non pas pour des raisons linguistiques, puisque ce nom est d&#8217;origine latine, mais de marketing touristique parce que ça sonne plus exotique pour les agences de voyages à l&#8217;étranger&#8230;<br />
Ce qui est valable pour les villes l&#8217;est aussi pour les noms de familles&#8230; Des familles de même souche ont ainsi la joie de constater que leurs noms s&#8217;écrivent différemment : par exemple mes cousins germains se nomment abdelkefi et moi abdelkafi&#8230;<br />
ce rapport malsain qu&#8217;entretient l&#8217;arabe officiel par rapport à la langue non moins officielle qu&#8217;est le français marque un attachement encore et toujours difficile, absolument non assumé qui rejaillit sur sa propre quête d&#8217;identité.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : cpa</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-841</link>
		<dc:creator>cpa</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 20:37:37 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-841</guid>
		<description>Merci d&#039;avoir signalé Yamli, qui mériterait un lien permanent ! Et merci aux autres commentateurs aussi, pour la richesse de leurs commentaires.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Merci d&#8217;avoir signalé Yamli, qui mériterait un lien permanent ! Et merci aux autres commentateurs aussi, pour la richesse de leurs commentaires.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : Bader Lejmi</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-839</link>
		<dc:creator>Bader Lejmi</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 15:34:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-839</guid>
		<description>Très intéressant article, et également le premier commentaire. La diversité dans le monde Arabe est encore une notion à faire admettre, car elle existe, mais la tentative uniformisante est encore trop prégnante.

A l&#039;opposé du Maroc en terme de politique et de réalité culturelle : la Tunisie et d&#039;autres pays arabes. Où l&#039;arabisation, en réalité récente, a totalement uniformisé la représentation nationale et marginalisé les différences régionales. Encore aujourd&#039;hui parler dialecte dans les médias est un tabou, marquer une différence régionale l&#039;est encore davantage, alors même que le tribalisme est la pierre angulaire du système social économique et culturel du pays. Ceux qui sont pénalisés sont bien sûr les régions qui n&#039;ont pas ce capital culturel et relationnel. Ils sont tenus à l&#039;écart malgré les colossaux de l&#039;éducation...

Comme l&#039;explique cet article c&#039;est au profit des anciennes élites. Des élites coloniales par la prévalence du français dans les hautes sphères. Et des élites provinciales nationalistes par l&#039;arabe dans l&#039;Etat. Car l&#039;Etat tunisien a joué un rôle fondamental par sa politique du socialisme arabe qui en généralisant l&#039;éducation, les médias, et en améliorant les conditions de vies des populations a également entrepris une épuration culturelle...

Tout ça pour dire, qu&#039;au fond peu importe le choix : uniformisation par le haut, ou diversité, ce qui importe c&#039;est que les communautés minoritaires, c&#039;est à dire les communautés sous-représentés dans les instances étatiques, culturelles et économiques, ne soient pas pénalisés. Une politique culturelle de diversité ne se suffit pas à elle même si en parallèle elle n&#039;est pas suivit d&#039;une politique sociale et d&#039;éducation...

Or dans ce domaine les télés satellitaires sont loin de suffire. A mon sens, pour le moment tous ces débat sur l&#039;identité arabe ne concernent que la classe moyenne frustrés.

Cette frustration est la conséquence direct des blocages liés au tribalisme régional ou ethnique qui est le réel problème de ces sociétés...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Très intéressant article, et également le premier commentaire. La diversité dans le monde Arabe est encore une notion à faire admettre, car elle existe, mais la tentative uniformisante est encore trop prégnante.</p>
<p>A l&#8217;opposé du Maroc en terme de politique et de réalité culturelle : la Tunisie et d&#8217;autres pays arabes. Où l&#8217;arabisation, en réalité récente, a totalement uniformisé la représentation nationale et marginalisé les différences régionales. Encore aujourd&#8217;hui parler dialecte dans les médias est un tabou, marquer une différence régionale l&#8217;est encore davantage, alors même que le tribalisme est la pierre angulaire du système social économique et culturel du pays. Ceux qui sont pénalisés sont bien sûr les régions qui n&#8217;ont pas ce capital culturel et relationnel. Ils sont tenus à l&#8217;écart malgré les colossaux de l&#8217;éducation&#8230;</p>
<p>Comme l&#8217;explique cet article c&#8217;est au profit des anciennes élites. Des élites coloniales par la prévalence du français dans les hautes sphères. Et des élites provinciales nationalistes par l&#8217;arabe dans l&#8217;Etat. Car l&#8217;Etat tunisien a joué un rôle fondamental par sa politique du socialisme arabe qui en généralisant l&#8217;éducation, les médias, et en améliorant les conditions de vies des populations a également entrepris une épuration culturelle&#8230;</p>
<p>Tout ça pour dire, qu&#8217;au fond peu importe le choix : uniformisation par le haut, ou diversité, ce qui importe c&#8217;est que les communautés minoritaires, c&#8217;est à dire les communautés sous-représentés dans les instances étatiques, culturelles et économiques, ne soient pas pénalisés. Une politique culturelle de diversité ne se suffit pas à elle même si en parallèle elle n&#8217;est pas suivit d&#8217;une politique sociale et d&#8217;éducation&#8230;</p>
<p>Or dans ce domaine les télés satellitaires sont loin de suffire. A mon sens, pour le moment tous ces débat sur l&#8217;identité arabe ne concernent que la classe moyenne frustrés.</p>
<p>Cette frustration est la conséquence direct des blocages liés au tribalisme régional ou ethnique qui est le réel problème de ces sociétés&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : AbdelmajidB</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-838</link>
		<dc:creator>AbdelmajidB</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 12:01:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-838</guid>
		<description>Enfin, on arrive à l’essentiel avec ce troisième volet…
Enfin, des gens pour mettre en évidence que cette diversité au sein de la langue arabe n’est pas un handicap ou de l’anti-arabité mais bien une reconnaissance de l’arabe et, quelque part, son prolongement logique et souhaitable.
Et là encore je pense que le cas du Maroc en est l’un des plus éloquents, notamment grâce à sa diversité « ethnique » et linguistique.
Pour résumer, il suffit par exemple de voir le cas des berbérophones et leur (ré) intégration aux choses de leur pays (politique, médias... : en somme, leur représentativité) pour comprendre une grande partie du message de ce billet (merveilleux, comme les autres ;-) …
En effet, alors que l’introduction du Tifinagh (alphabet Amazigh) dans l’enseignement élémentaire au Maroc a suscité à ses début quelques craintes de l part des « arabistes », on peut déjà constaté que non seulement il n’a pas remis en cause la domination de la langue arabe au Maroc mais qu’il tendrait plutôt à la faire plus facilement pénétrer dans des foyers dans lesquels cette langue « du dehors » ne serait peut être pas parvenu à entrer autrement que dans les livres scolaires des jeunes bambins.
C’est ainsi que l’on peut être sûr, dansé déjà que les enfants d’aujourd’hui, du haut Atlas ou de Rif, auront sans contexte plus de change de parler l’arabe et le berbère que leurs ainés, et cela dès leur plus jeune âge. Ce qui n’est pas négligeable lorsque l’on sait que beaucoup des berbérophones devaient passer par l’étape de l’exode rurale pour « enfin » avoir un premier contact avec cette langue officielle de leur pays. 
De plus, il ne faut pas oublier, en raison notamment de cette rigidité des « arabistes », qu’une partie de cette population ne pouvait pas entièrement s’estimer reconnu par un régime qui n’était même pas capable de transcrire correctement son nom sur sa carte d’identité (1- Voir note de bas de page) .
Autrement dit, non seulement cette reconnaissance officielle de la langue Amazigh n’a pas fait de cette dernière un « rival » de l’arabe au Maroc, mais au contraire, puisque cet acte d’ouverture a permis à la langue arabe de se réconcilier avec une partie non négligeable des citoyens du Maroc. Et ce faisant, la langue arabe n’a fait que renforcer son statut de langue nationale, notamment par le rôle des nouveaux médias, langue réellement des masses et populaire davantage reconnu de tous qu’auparavant.
Et n’est-ce pas le propre de la langue que de faire communiquer les gens être eux ? Davantage ceux qui sont différents que ceux similaires ou qui se côtoient déjà !
Or cette évidence semble bien trop souvent ignoré au profit d’un dogme, d’une tradition ou de je ne sais quelle autre motivation plus bassement idéologique voire arriviste de certains.
Et l’opposition de l’histoire de la langue arabe, mobile et ouverte au monde, à celle que certains partisans farouche de l’immobilisme de la langue arabe voudraient nous vendre doit nous rappeler que la langue arabe a le choix entre se figer, se rider et se laisser mourir à petit feu abandonner dans les archives des bibliothèques, ou au contraire, demeurer curieuse, conquérante même, fière de ces caractères et consciente de sa force et conquérante même, pour non seulement résister mais continuer à se développer et s’imposer à une part de plus en plus grande l’humanité. Comme un moyen de communication et d’échange, en somme : comme un lien (رابط) entre les Hommes.
Et là, on ne peut être que d’accord avec ce cri du cœur : et que vive la langue arabe !
 1) NB : Cela en raison de l’impossibilité de reproduire certains sons de la langue amazigh en caractères arabes, à l’exemple du son « ga », tantôt écris sous forme d’un  ڭ  et tantôt d’un  غ  comme on ferait pour un nom étranger (sic)… comprenez qu’un tel traitement puisse parfois être mal vécu par certains autochtones Amazighs…</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Enfin, on arrive à l’essentiel avec ce troisième volet…<br />
Enfin, des gens pour mettre en évidence que cette diversité au sein de la langue arabe n’est pas un handicap ou de l’anti-arabité mais bien une reconnaissance de l’arabe et, quelque part, son prolongement logique et souhaitable.<br />
Et là encore je pense que le cas du Maroc en est l’un des plus éloquents, notamment grâce à sa diversité « ethnique » et linguistique.<br />
Pour résumer, il suffit par exemple de voir le cas des berbérophones et leur (ré) intégration aux choses de leur pays (politique, médias&#8230; : en somme, leur représentativité) pour comprendre une grande partie du message de ce billet (merveilleux, comme les autres <img src='http://cpa.hypotheses.org/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif' alt=';-)' class='wp-smiley' />  …<br />
En effet, alors que l’introduction du Tifinagh (alphabet Amazigh) dans l’enseignement élémentaire au Maroc a suscité à ses début quelques craintes de l part des « arabistes », on peut déjà constaté que non seulement il n’a pas remis en cause la domination de la langue arabe au Maroc mais qu’il tendrait plutôt à la faire plus facilement pénétrer dans des foyers dans lesquels cette langue « du dehors » ne serait peut être pas parvenu à entrer autrement que dans les livres scolaires des jeunes bambins.<br />
C’est ainsi que l’on peut être sûr, dansé déjà que les enfants d’aujourd’hui, du haut Atlas ou de Rif, auront sans contexte plus de change de parler l’arabe et le berbère que leurs ainés, et cela dès leur plus jeune âge. Ce qui n’est pas négligeable lorsque l’on sait que beaucoup des berbérophones devaient passer par l’étape de l’exode rurale pour « enfin » avoir un premier contact avec cette langue officielle de leur pays.<br />
De plus, il ne faut pas oublier, en raison notamment de cette rigidité des « arabistes », qu’une partie de cette population ne pouvait pas entièrement s’estimer reconnu par un régime qui n’était même pas capable de transcrire correctement son nom sur sa carte d’identité (1- Voir note de bas de page) .<br />
Autrement dit, non seulement cette reconnaissance officielle de la langue Amazigh n’a pas fait de cette dernière un « rival » de l’arabe au Maroc, mais au contraire, puisque cet acte d’ouverture a permis à la langue arabe de se réconcilier avec une partie non négligeable des citoyens du Maroc. Et ce faisant, la langue arabe n’a fait que renforcer son statut de langue nationale, notamment par le rôle des nouveaux médias, langue réellement des masses et populaire davantage reconnu de tous qu’auparavant.<br />
Et n’est-ce pas le propre de la langue que de faire communiquer les gens être eux ? Davantage ceux qui sont différents que ceux similaires ou qui se côtoient déjà !<br />
Or cette évidence semble bien trop souvent ignoré au profit d’un dogme, d’une tradition ou de je ne sais quelle autre motivation plus bassement idéologique voire arriviste de certains.<br />
Et l’opposition de l’histoire de la langue arabe, mobile et ouverte au monde, à celle que certains partisans farouche de l’immobilisme de la langue arabe voudraient nous vendre doit nous rappeler que la langue arabe a le choix entre se figer, se rider et se laisser mourir à petit feu abandonner dans les archives des bibliothèques, ou au contraire, demeurer curieuse, conquérante même, fière de ces caractères et consciente de sa force et conquérante même, pour non seulement résister mais continuer à se développer et s’imposer à une part de plus en plus grande l’humanité. Comme un moyen de communication et d’échange, en somme : comme un lien (رابط) entre les Hommes.<br />
Et là, on ne peut être que d’accord avec ce cri du cœur : et que vive la langue arabe !<br />
 1) NB : Cela en raison de l’impossibilité de reproduire certains sons de la langue amazigh en caractères arabes, à l’exemple du son « ga », tantôt écris sous forme d’un  ڭ  et tantôt d’un  غ  comme on ferait pour un nom étranger (sic)… comprenez qu’un tel traitement puisse parfois être mal vécu par certains autochtones Amazighs…</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : muriel</title>
		<link>http://cpa.hypotheses.org/811/comment-page-1#comment-837</link>
		<dc:creator>muriel</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 08:45:14 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://cpa.hypotheses.org/?p=811#comment-837</guid>
		<description>Juste pour signaler l&#039;initiative du site :
http://www.yamli.com
Dans la veine de &quot;l&#039;Arabe pour les nuls&quot;, un site qui permet de faire des recherches sur les sites de langue arabe, autrement très peu référencés par les moteurs de recherche.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Juste pour signaler l&#8217;initiative du site :<br />
<a href="http://www.yamli.com" rel="nofollow">http://www.yamli.com</a><br />
Dans la veine de &#8220;l&#8217;Arabe pour les nuls&#8221;, un site qui permet de faire des recherches sur les sites de langue arabe, autrement très peu référencés par les moteurs de recherche.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
