Ressources numériques en sciences humaines et sociales OpenEdition Nos plateformes OpenEdition Books OpenEdition Journals Hypothèses Calenda Bibliothèques OpenEdition Freemium Suivez-nous

Double dose…

orientxxiDouble dose cette semaine, mais cela se passe ailleurs ! Pour lire le billet hebdomadaire, Football, “hors-jeu” politique, il faut se rendre sur le site d’OrientXXI.

En complément de cet article, vous trouverez un signalement sur SeenThis qui apporte quelques éléments complémentaires et, surtout, vous aurez peut-être envie de lire également Football et manifestations politiques dans les pays de la MENA, un article plus synthétique de James Dorsey, le spécialiste de ces questions.

Med2013_provisional13_2Au passage, je signale que cet article est tiré de l’Annuaire de l’Instutut européen de la Méditerranée (IMed), une publication à laquelle j’ai contribué – sommaire en anglais et en français ici – avec un article intitulé Promesses fallacieuses ? Les médias sociaux et les changements politiques arabes. Il se termine ainsi : 

Après avoir accordé trop de crédit à leurs pouvoirs libérateurs, les réseaux sociaux effraient aujourd’hui par leur puissance de destruction, et plus encore maintenant que les menaces d’un « hiver islamiste » ont succédé aux promesses du « printemps arabe ». Les débats entre cyberpessimistes ou cyberoptimistes sont donc loin d’être clos durant cette période chaotique qui caractérise une phase de transition incontestablement difficile. Les premiers ont à l’évidence raison de souligner le rôle limité d’internet dès lors que reprend la vie politique, dominée par ceux qui imposent une discipline fondée sur une hiérarchie verticale ; mais on peut suivre aussi les seconds lorsqu’ils affirment que la démocratie directe vécue au quotidien dans les réseaux sociaux est la meilleure arme contre le retour de l’autoritarisme, la vraie promesse, en somme, du numérique.

Du côté de chez Seen This : revue de presse

Entre autres avantages, le site OrientXXI propose à ceux qui le visitent une revue de presse, quasi en temps réel (à droite sur la page d’accueil d’OrientXXI, ou bien sur cette page qui lui est dédiée.) En guise de billet cette semaine, quelques-unes des infos que j’y ai moi-même mentionnées (par ordre rétro-chronologique, cliquez sur le lien pour avoir le message complet).

Inauguration d’un “mural” de 1 000 mètres carrés à Naplouse, occasion aussi de se souvenir d’un recueil publié sous ce titre par Mahmoud Darwich et disponible en traduction chez Actes Sud.(Il y a aussi une vidéo du poète lisant son texte.)

Dans la série des étonnantes vidéos à message politique en Arabie Saoudite, voici Ja Jawazat), une nouvelle production vidéo, un brin raciste mais socialement très parlante. On s’y moque (en principe) gentiment des travailleurs asiatiques et de leur accent en arabe – alors que l’actualité dans le pays est tout sauf drôle dans ce domaine, avec des centaines de milliers d’immigrés sans papiers brutalement chassés du pays (au moins deux morts à ce jour).

Images choc, encore, mais en Egypte cette fois et dans le monde du foot. A l’occasion d’un match où le club cairote Al-Ahly a pourtant sauvé l’honneur sportif de la nation en remportant la super-coupe africaine, un attaquant du club, auteur du second but, a célébré sa réussite en arborant “la main aux quatre doigts” (ou encore main d’Erdogan”), signe de soutien aux Frères musulmans et au président déchu, Mohammed Morsi. Il est suspendu par son club et soumis à une enquête de la Fédération de foot égyptienne !

L’Arabie saoudite est en proie à toutes sortes de démons ! Pour le vérifier, cette info étonnante, selon laquelle trois femmes font un casse dans une agence de voyage en “ensorcelant l’employé” (d’après ses dires, deux d’entre elles auraient “agité bizarrement leur abaya“, c’est peut-être suffisant, aux “Royaume des hommes” pour faire tourner la tête… Une autre explication, plus rationnelle, en suivant ce lien !

Faut-il en rire ? L’opposition syrienne se fait remarquer par sa “diplomatie de la gifle“, sans doute héritée des pratiques autoritaires du régime, et par la publication de manuels scolaires distribués (à des populations privées de tout) dans les régions qu’elle contrôle (encore) et comportant (déjà) des photographies des immortels leaders de ladite révolution…

Proposition de loi en Egypte pour lutter contre le “fléau” des graffitis (dont certains ont pourtant fait le tour du monde) : 4 ans de prison et 18 000 dollars d’amende. Comentaire d’un graffiteur local : si on est pris sur le fait, mieux vaut tirer sur les flics, le meurtre involontaire n’est puni que de 3 ans de prison et de 6 000 dollars d’amende !

En Syrie à nouveau, cette nouvelle, trouvée sur un site de l’opposition, qui dénonce le massacre des forêts syriennes par des groupes qui bénificient visiblement de la protection du régime. Les coupes sauvages ont pour but de se faire de l’argent facile en vendant le bois de chauffage aux populations démunies de tout à Alep et dans sa région…

L’échantillon ne concerne que ce que CPA a lui-même mis sur Seen This, une “sorte de veille de presse cooopérative” à laquelle participent bien d’autres vigies !

Bonnes lectures !

Sur un coup de tête ! L’art moderne au Qatar

zidane Mathaf-Museum-of-Modern-Arab-Art-Doha-Qatar-166

Nathat zaydan ! (نطحة زيدان) : pour évoquer le geste « historique » de Zinédine Zidane lors de la mémorable finale du Mondial 2006, la très riche langue arabe possède un mot, natha, tiré de la racine qui signifie donner un coup de tête, ou de corne. Au Qatar, c’est ainsi qu’on parle du célèbre « coup de boule » dû au sculpteur d’origine algérienne Adel Abdessemed, en tout cas parmi les locuteurs arabophones (qui ne sont pas si nombreux puisqu’ils restent minoritaires dans ce petit pays, même en y ajoutant les immigrés des pays arabes).

zidanestatueUn temps érigée sur le parvis du Centre Pompidou, l’énorme masse de bronze de cinq mètres de haut est appelée à couler désormais des heures ensoleillées sur la corniche de Doha. Un voyage qui ne lui a rien fait perdre de son « capital de provocation » puisque, après les protestations de nombre de personnalités du foot français, choquées de voir figé dans l’éternité le geste le plus regrettable de la carrière de cet « immense joueur », ce sont maintenant les Qataris qui se mobilisent.

Sur Twitter et Facebook, ils ont été un certain nombre à protester contre cette installation sur la base d’un argumentaire moralisateur là encore : pourquoi immortaliser de la sorte un geste qui n’a rien de glorieux ? Tant qu’à ériger des statues, n’y avait-il pas d’autres figures plus nobles qu’il aurait mieux valu célébrer pour l’édification des populations locales ? Et comme on est sur une terre musulmane où l’on se targue d’une interprétation stricte du dogme, il n’a pas manqué de voix pour protester, sur un mode plus véhément, contre ces idoles, très peu halal, qu’on se sent obligé d’acheter fort cher à l’étranger – le prix de la transaction n’est pas connu… Dans le style ramassé propre aux réseaux sociaux, cela donne des propos du type : Qu’on donne un micro à [cheikh] Shaarawi pour qu’il nous dise ce qu’il pense du vin, des églises, des fêtes [païennes], des distractions et des idoles, on a besoin de sa franchise ! Heureusement, tous les Qataris ne sont pas suffisamment férus d’art contemporain pour savoir que ce que les connaisseurs apprécient parmi les œuvres d’Abdel Abdessemed, c’est moins l’évocation de l’énorme coup de tête du Mondial 2006 que l’étonnante reprise du célèbre rétable d’Issenheim, un Christ en croix du début du XVe siècle qu’on est pas près de voir trôner en majesté dans les rues d’une capitale arabe !zidaneAbdessemedDécor

Il faut reconnaître que l’affaire de la statue de Zizou a fait long feu. De toute manière, c’est rarement le cas des mouvements d’opinion dans un pays où l’art contemporain peine encore à galvaniser les foules qui disposent pourtant de musées richement dotés. Mais cela ira sans doute mieux dans quelques années avec la tenue du Mondial en 2022 et l’on peut imaginer que, comme à Beaubourg, se faire tirer le portrait sous les pieds des deux célèbres footballeurs sera un des musts du voyage pour les hordes de supporters venus communiquer dans la chaleur des stades (c’est le cas de le dire compte tenu du climat local)… Du moins si le fameux Mondial est bien maintenu au Qatar car un malheur ne venant jamais seul, c’est la grande célébration du foot dont on voudrait désormais priver le célèbre Emirat après qu’une grande lassitude a contraint son monarque à passer la main à son fils en juin dernier. Un changement de coach qui a entraîné un remaniement de l’équipe ministérielle puisque l’ancien Premier ministre a lui aussi été remercié.

Il n’y a pas eu de changement en revanche du côté des très nombreux conseillers qui veillent au lustre de l’Emirat, à savoir la très ambitieuse politique d’investissements culturels qu’il mène, à l’image d’autres pays de la région tels les Emirats (voir ce billet). Comme on l’a vu la semaine dernière, le marché international de l’art continue, plus que jamais, à miser sur le Golfe. D’ailleurs, parmi les conseillers de la grande prêtresse dans ce domaine, cheikha Al-Mayassa bint Hamad bin Khalifa Al-Thani, fille de l’ex-émir du Qatar et sœur de l’actuel, on trouve (comme on l’apprend dans ce portrait diffusé il y a quelque temps sur France Culture), un trio d’experts venus tout droit de chez Christie’s.

Ami du Qatar quels que soient les régimes, l’Etat français y place ce qu’il a de meilleur : son industrie de pointe dans l’armement, ainsi que les productions de ses artistes, parfois immigrés même. A l’époque où Paris accueillait Adel Abdessemed, jeune Algérien fuyant les sombres années que connaissait alors son pays (Ahmed Asselah, le directeur de l’école des Beaux-Arts d’Alger devait en être une des nombreuses victimes), un autre jeune créateur venu lui d’Extrême-Orient s’installait aussi en France. Yan Pei-Ming, célèbre depuis lors pour ses grands formats. C’est lui aussi un artiste très coté à Doha.

Ceux qui ont eu la chance de visiter le musée d’art d’islamique dessiné par l’architecte Ming Pei ne peuvent avoir manqué, dans l’entrée, le double portrait – ils doivent y être encore ! – de l’ex-émir, Hamad ben Khalifa al-Thani, et de son épouse favorite (il en a trois), la cheikha Mozah. Gentille surprise réservée par la princesse Mayassa à ses parents lors de l’inauguration de ce bâtiment de plus de 300 millions de dollars (voir cet article dont est tirée l’illustration du haut), ce double portrait est bien dans le style de cet artiste acclamé sur tous les marchés et qui a récemment eu l’honneur d’une exposition au Qatar Museum Authority. Sous le titre Peindre l’histoire, une centaine d’aquarelles de Yan Pei-Ming ont ainsi proposé, l’hiver dernier, une sélection d’« icônes » de la modernité arabe, hommes politiques mais aussi chanteurs, comédiens, écrivains qui ont fait l’histoire de cette région.

Comme l’explique le site du musée, Nasser voisine ainsi avec Arafat et Fairouz dans cette sorte de panthéon local. Un aimable pêle-mêle comme on disait autrefois, où le poète Adonis dialogue avec Omar Sharif. qaddafiyanpeimingL’art est libre, naturellement, mais on imagine toutefois que le peintre d’origine chinoise a dû recevoir quelques conseils pour procéder à cette sorte de « sélection internationale » arabe des visages les plus marquants de l’époque. Et si le Figaro fait preuve d’une grande impertinence pour noter que, dans cette saga, le Qatar apparaît « comme le moteur des révolutions », on notera que, dans le monde arabe, c’est le portrait de la mort misérable du Libyen Moammar Qaddafi, avec des airs de saint Sébastien, qui a suscité, dans le monde arabe et ailleurs, quelques murmures discrets de réprobation.

Mise à jour au 31 octobre : les conservateurs auraient gagné et imposé “l’enlèvement du sérail” de la statue ! http://www.middle-east-online.com/english/?id=62290

orientxxi.info : découvrir un monde arabe différent ?

jazz En ce début du mois d’octobre, un nouveau site est officiellement entré en service, orientxxi.info.

Il se présente ici mais le mieux est d’aller le découvrir vous-même (et de le faire connaître autour de vous) pour vérifier s’il est à la hauteur de ses promesses, à savoir contribuer à mieux faire connaître et à rendre davantage visibles de nouvelles facettes des sociétés arabes, en particulier au sein de la jeunesse.

Un programme auquel CPA ne peut que souscrire totalement et c’est donc sans surprise aucune que vous trouverez quelques-unes de ses contributions, inédits ou non (7 d’après l’index).

Parmi les atouts d’Orientxxi.info, Au fil du web, une rubrique particulièrement originale et novatrice, une sorte de “veille informationnelle” instantanée réalisée par l’équipe (bénévole) du site qui signale, en plusieurs langues et quasi en temps réel, des infos qui lui paraissent pertinentes et pas forcément toujours reprises (certaines sont en arabe, et en général présentées avec un minimum d’explication pour en profiter).

Un grand article par jour (Magazine), des commentaires réguliers sur l’actualité (Lu, vu, entendu), des cartes, des ressources en ligne… Sans compter ce qui reste à inventer !

Bonnes lectures, n’hésitez pas à commenter, à suggérer, à diffuser pour nous faire connaître !…

orientxxi

Les trois coups de la rentrée

Alors qu’on frappe les trois coups de la rentrée d’automne, quelques mots sur trois publications auxquelles je suis associé et qui arrivent en librairie.

hlam2La première réjouira tous ceux qui enseignent/apprennent la langue arabe et qui s’intéressent à la littérature moderne écrite dans cette langue. En complément du tome 1 de l’Histoire de la littérature arabe moderne (1800-1945), maître ouvrage de presque 800 pages (Sindbad/Actes Sud, 39 euros) et qui reste indispensable pour comprendre comment cette région s’est ouverte à la modernité (notamment littéraire) au tournant des XIXe et XXe siècles, Boutros Hallaq et Heidi Toelle viennent de publier une Anthologie bilingue. Patient travail qui permet au lecteur francophone de disposer désormais, avec leur orignal en arabe, de plus d’une centaine d’extraits (prose, poésie…) qui illustrent en quelque sorte les textes théoriques du premier tome. Inédites à de rares exceptions près, les traductions sont dues à Houda Ayoub, Hélène Boisson, Rania Fathi et Heidi Toelle – sauf pour quelques textes fournis par des auteurs du premier volume, comme c’est le cas pour moi-même. En ces temps de rentrée universitaire, il va sans dire que cette anthologie est un riche gisement de textes indispensables aussi bien à l’enseignant qu’à l’étudiant.

jeunessesarabesLa seconde, Jeunesses arabes. Du Maroc au Yémen : loisirs, culture et politique (La Découverte, 375 pages, 24 euros), dirigée par Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse, réussit le tour de force de faire cohabiter une petite quarantaine d’auteurs dont les contributions éclairent, chacune à leur façon, les multiples visages de ces générations qui font tellement parler d’elles depuis le début des soulèvements au sud et à l’est de la Méditerranée. Mais précisément, le parti pris – et ce qui fait toute l’originalité et la valeur de la démarche – n’est pas directement politique. Au contraire, l’objectif est de présenter, dans toute leur diversité, les multiples manières d’être un/une « jeune Arabe » aujourd’hui. Comme l’écrivent les deux coordonnateurs en titre de leur introduction, il s’agit, avec ces « portraits croisés de jeunes Arabes », de « déconstruire les stéréotypes » en quittant les sentiers battus des clichés avec, comme guide, une “bande de jeunes” (spécialistes) qui proposent au lecteur une vraie “découverte”. A peine plus âgés que ceux qu’ils présentent – et dont ils partagent bien souvent les passions et les interrogations –, ils renouvellent – et pas qu’un peu ! – les approches traditionnelles de l’univers, souvent un peu rassis, des études sur le monde arabe. Raison de plus pour CPA de se réjouir de faire partie des quelques « anciens » adoptés par cette jeune génération !

ramsesMême thématique pour la troisième publication présentée dans ce billet, à savoir le rapport 2014 de l’Ifri qui a pour titre Les jeunes : vers l’explosion ? (sous la direction de Thierry de Montbrial et Philippe Moreau Defarges). Dans cette synthèse de l’actualité des relations internationales (Dunod, 350 pages, 32 euros, chronologie, cartes, données chiffrées, index), six contributions, réunies par Mansouria Mokhefi, sont consacrées au monde arabe autour des problématiques aussi originales par leur objet que par leur inscription géographique : l’homosexualité dans le monde arabe, le féminisme islamique, la jeunesse en Algérie ou en Arabie saoudite… Pour ma part, je reviens sur « la jeunesse arabe et les réseaux sociaux », et donc sur le « numérique, terreau des changements ».

 

Bonnes lectures !

Libération de Youssef Abdelké

yousseflibre Les bonnes nouvelles ne sont pas si nombreuses en ce moment : libération de Youssef Abdelké. (Les deux membres du Parti de l’action communiste, arrêtés avec lui, demeurent en prison.)

UNe double page dans Al-Akhbar notamment :
ici et .

Youssef Abdelké a fait part de son intention de rester à Damas. Le combat continue !

Photo de l’artiste au moment de sa libération…
abdelké

Coup… de théâtre pour le feuilleton égyptien (½) : la saison est bonne !

whiskeyRamadan
“Ramadan karim” à la mode libanaise ! (Photo credit: Geoana Hobeiche)

A la sortie de l’hiver dernier, les professionnels égyptiens n’étaient guère optimistes alors qu’ils s’apprêtaient à se lancer dans la course finale pour les feuilletons du ramadan de l’année à venir. A l’image de la production cinématographique, le secteur télévisuel traversait une grave crise économique. Faute de liquidités, pas moins d’une douzaine de projets étaient repoussés à une échéance ultérieure (article en arabe, comme les références qui suivent). Quelques mois plus tard, alors que le mois sacré d’orgie télévisuelle approche de sa fin, les avis sont nettement plus optimistes : certes, il y a une réelle baisse de la quantité mais la qualité est au rendez-vous.

Dans le climat actuel fort propice au Morsi bashing, certains se sont empressés de lier cette bonne nouvelle à la mise à l’ombre du président élu il y a à peine plus d’un an. C’est aller un peu vite en besogne ! Même si l’on peut imaginer que l’état actuel de l’opinion a pu favoriser l’accueil fait par le public aux séries les plus critiques des Frères musulmans, il est évident que ces derniers conservent des partisans qui sont aussi consommateurs de feuilletons ! De plus, la production de ramadan aborde, comme chaque année du reste, toutes sortes de sujets. Il y en a vraiment pour tous les goûts et toutes les opinions politiques. Et surtout, la stratégie de programmation, le choix des scénarios, des acteurs, etc., se fait bien en amont, parfois un an ou même davantage avant la réalisation finale du produit. Impossible ou presque par conséquent d’anticiper, alors qu’il venait d’être élu, que Morsi « tomberait » juste avant le ramadan suivant ! Au mieux aura-t-il été possible, dans certains cas, d’opérer quelques coupes, de changer quelques minutes de montage, pour coller davantage à l’ambiance du moment…1

En revanche, on peut raisonnablement défendre l’idée que les œuvres inspirées à un titre ou à un autre de l’actualité politique partagent la plupart du temps un même regard critique sur les conceptions culturelles des Frères musulmans. Parce qu’ils s’inspirent de la vie réelle – on ne compte plus les génériques avec un texte soulignant d’une manière ou d’une autre la proximité du récit avec la réalité – et sans doute plus encore parce qu’il leur faut bien inclure les scènes plus ou moins « osées » qu’attend impatiemment le public, les milieux professionnels du feuilleton se voyaient assez mal obéir aux recommandations des pères-la-vertu désireux de « nettoyer » ou encore d’« assainir » le petit écran (surtout pendant ramadan). Craignant une censure capable de leur imposer un art « vertueux », « propre » ou encore « bien intentionné » (akhlâqi, nadhîf, hâdif), ces professionnels n’ont pas manqué d’imaginer des scénarios où les pères-la-pudeur et autres défenseurs officiels de la vertu n’avaient pas toujours le beau rôle. Néanmoins, ils l’ont fait à un moment où personne n’imaginait encore qu’une pétition en ligne et une manif monstre aboutiraient, fin juin, au renversement du président légalement élu… Et comme ce ne sont pas des cinéastes engagés mais des gens qui gagnent leur vie en produisant des soap opera pour les chaînes télévisées, on peut imaginer qu’ils ont tout de même veillé à ne pas prendre sérieusement le risque de voir leurs investissements partir en fumée à la suite d’une interdiction en justice ou d’une sanction administrative…

En réalité, la qualité de l’actuelle saison de ramadan, et son succès auprès du public, ont bien quelque chose à voir avec la politique, mais surtout à cause des sujets traités. Bien plus qu’au temps de l’ancien dictateur (comprendre Hosni Moubarak bien entendu…), et même bien davantage que lors des deux saisons qui ont suivi la révolution de janvier 2011, les séries de ramadan se sont fait l’écho des événements qui ont marqué l’histoire du pays durant les dernières décennies. La bonne recette, cette année, le triangle magique du succès, c’était manifestement d’associer la révolution, les aléas de la vie politique et la religion (on y reviendra la semaine prochaine). Plus ou moins réussis, les exemples de ce type ne manquent pas : ‘Ala kaff afrit (A la merci du diable) et les déboires de l’ancienne bourgeoisie maffieuse, Taht al-ard (Sous terre) et les manipulations des services de sécurité, Ism mu’aqqat (Nom provisoire) et le trucage des élections, Nadhariyyat al-jawwâfa (La théorie de la goyave) et les errements du nouveau pouvoir, Al-Rakin (L’homme calme), un feuilleton inspiré de la vie de Jika, un des martyrs les plus célèbres de la révolution, Al-‘Arraf (Le diseur de bonne aventure), avec Adel Imam en escroc réussissant à échapper à la prison grâce à la révolution (un récit inspiré, selon certains, par la trajectoire personnelle du président déchu, Mohammed Morsi, ce qui paraît tout de même quelque peu exagéré)… Manifestement, le succès, relativement inattendu d’un feuilleton dont le tournage avait pris du retard, Dhât (Les années de Zeth, inspiré d’un des romans les plus marquants de Sonallah Ibrahim, voir ce billet), tient aux mêmes raisons : bien entendu, le récit s’intéresse aux décennies qui ont précédé la chute de Moubarak en 2011 mais c’est le côté « chronique sociopolitique » qui lui a permis de retenir l’attention d’une partie du public.

Beaucoup d’audace, cette année, dans les sujets des séries de ramadan, et dans la manière de les traiter. A tel point – et c’est une première en ce mois béni – qu’une d’entre elles, Mawjat hâra (Vague de chaleur), pourtant diffusée sur la très prude MBC saoudienne, a été déconseillée aux moins de 18 ans ! La censure a considéré que cette histoire, due à la plume d’Anouar Okasha, « le Mahhfouz de la télé » (voir ce billet), était trop « chaude » pour le jeune public, en raison notamment d’allusions transparentes à des relations homosexuelles entre femmes. Mais là encore, la politique n’est pas très loin puisqu’un des personnages centraux est fonctionnaire aux service de la censure, emploi qui l’entraîne, naturellement, à être mêlé à toutes sortes de déviances parmi lesquelles figure le viol, bien réel, d’un citoyen par un officier de police (une affaire annonciatrice des futurs soulèvements, dénoncée, au tout début du journalisme citoyen en ligne par Waël Abbas : voir ce billet de l’année 2006 !). Si l’on se souvient que « Vague de chaleur », comme beaucoup d’autres feuilletons d’ailleurs (Mazâj al-khayr [Bonne ambiance] et ses inévitables scènes de torride danse orientale par exemple), était menacé par une vague… de plaintes, on constate que la chute des Frères musulmans a, incontestablement, permis un relâchement de la censure, à la fois politique et morale.

Les événements des dernières semaines y sont donc pour quelque chose mais on est bien obligé de constater également que le battage organisé par nombre de médias locaux et internationaux à propos du danger d’une « frérisation de la culture » (voir ce billet) avait quelque chose d’exagéré ; le tournage de ces séries télévisées a commencé il y a des mois de cela et aucun professionnel du secteur n’aurait été assez fou pour se lancer dans une aventure trop risquée. Il faut donc croire que la menace n’était pas aussi terrible qu’on a bien voulu le dire ou le faire croire !… En fait, une bonne polémique, réelle ou un peu fabriquée, est depuis toujours la meilleure promotion possible pour aider une série télévisée à sortir du lot durant cette période de concurrence acharnée (voir notamment ce billet). Dans l’immédiat, et même si la tâche était plus aisée cette année au regard de la faiblesse de la concurrence (la saison syrienne est assez médiocre, et la production du Golfe toujours aussi provinciale), l’Egypte, par ailleurs terre d’accueil – en tout cas pour l’instant – d’un certain nombre d’acteurs et de professionnels, en particulier syriens, que les circonstances ont chassé de chez eux , s’est replacée au centre de cet univers à fort prestige culturel qu’est le monde du feuilleton télévisé arabe.

  1. 8/08 : C’est sans doute le cas pour un des derniers épisodes de Al-‘Arraf [Le diseur de bonne aventure] qui raconte l’attaque des prisons égyptiennes, le 28 janvier 2011, par des commandos du Hamas et du Hezbollah [sic], afin d’en libérer les leaders des Frères musulmans encore emprisonnés. Parmi eux, un certain Mohammed Morsi ! []

Tamarod: A Linguistic Riddle

tamarod21

It sure is hard to figure out what exactly is going on in Egypt! Especially since the media drowns out anything that doesn’t fit into the mainstream narrative. Worse, it doesn’t even try to grasp the situation, distorts the explanations it does present (out of ignorance, we can charitably hope).

It would be hard to imagine a world where most correspondents working in, say, Latin America could not understand a word of the languages spoken on the continent they ‘cover.’ But most commentators on the Arab world operate in complete linguistic ignorance, their deficiencies ‘covering’ the truth in a thick layer of prejudices, their work repeating the ‘success story’ of the moment…

Comme il est dit dans le début de ce texte : pas facile de comprendre ce qui se passe en Egypte ! En particulier ce jour – vendredi – de manifestations pour et contre Morsi/Sissi l’imperator… International Blvd, quelque part en Californie, a trouvé suffisamment d’intérêt à billet récent pour le traduire. Merci à eux ! C’est ici, et le site est à découvrir. Bonne lecture.

A suivre…

Il y avait bien un billet sur l’Egypte, mais le destin du dernier ministre de la Culture semble scellé pour le moment… Ou encore un autre sur les graffitis en Arabie saoudite (et ailleurs), mais c’est un peu décalé par rapport à l’actualité du moment. Alors, on attend la suite !

 

Moubarak à Morsi : "Tu fermes les yeux et tu fais pareil que moi !"
Moubarak à Morsi : “Tu fermes les yeux et tu fais pareil que moi !” (source : réseaux sociaux via alarabiya.net)