Les voix de la nation : chanson, arabité et caméléonisme linguistique

6 décembre 2009
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Aux temps pas si anciens de l’arabisme triomphant, celui des années 1960 notamment, Le Caire de Nasser n’était pas seulement la capitale politique de la région, mais également sa capitale culturelle incontestée. Art populaire par excellence  – avec le cinéma où l’on retrouve d’ailleurs les mêmes vedettes pour les célébrissimes comédies musicales des studios Misr –, la chanson ne peut être qu’égyptienne, avec le trio de légende que composent alors l’insurpassable diva Oum Koulthoum (أم كلثوم), le frère de la légendaire Asmahane, Farid El-Atrache (فريد الأطرش) et enfin, le « rossignol brun », Abdel-Halim Hafez (عبد الحليم حافظ).

L’époque ne se pose pas de questions et les stars panarabes chantent essentiellement en  égyptien, même s’il arrive que la langue dite classique (voir ce précédent billet et les deux qui le suivent) soit utilisée, lors de l’interprétation d’un répertoire plus « noble » ou encore plus « classique », moins populaire en somme. C’est donc une véritable révolution lorsque Abdel-Halim Hafez, qui s’est déjà essayé au répertoire du Libanais Wadi al-Safi (وديع الصافي), se lance à la fin des années 1960 dans une série de Kuwaytiyyât à la gloire de l’Emirat du Golfe. Comme le signale Kamal Al-Qadi dans cet article d'Al-Quds al-'arabi (en arabe), la prestation où il entonne en dashdasha blanche et la tête enserrée d’un igal un chant du folklore local fut le signal d’une véritable révolution. (Un témoin rapporte d’ailleurs qu’il aurait fallu des heures pour que le chanteur prononce comme il le convenait l’expression قلبي صويب (très approximativement : j’ai le cœur qui saigne).

Trente ou quarante années plus tard, la donne n’est plus la même. Pas une star arabe d’importance qui ne cherche à séduire le riche public du Golfe, en reprenant des chansons tirées du répertoire local ou en les interprétant dans la variante dite « de l’arabe du Golfe » (une invention, tout autant que celle de « l’arabe pur » d’ailleurs, car il y a bien entendu de multiples variantes locales qui n’en possèdent pas moins « un air de famille »).

Mais les chassés-croisés linguistiques ne s’arrêtent pas là, loin de là : les starlettes libanaises du type Haïfa Wehbe ou Elissa susurrent aussi en égyptien, tout comme Claudia l’Irakienne, l’ancienne reine de beauté. Et les interprètes du Maghreb ne sont pas en reste…

Car la situation linguistique au sein du monde arabe a considérablement évolué depuis le temps des grandes vedettes égyptiennes du temps de la radio, pour ne rien dire du reste... Avec le développement des médias transnationaux, et l’expansion toujours plus grande des industries culturelles, les acteurs de la pop culture à l’intention des nouvelles couches sociales de consommateurs, et de la jeunesse arabe en particulier, ont amélioré leur savoir-faire. Sans doute, les nouvelles générations ne sont plus toujours aussi savantes en arabe littéraire que celles du passé. En revanche, elles manient une sorte de caméléonisme linguistique qui les rend capables de se mouvoir au sein des diverses variétés locales de l’arabe comme jamais avant.

Assez utilitariste, voire commerciale, dans bien des cas, il arrive aussi que cette souplesse linguistique soit pleinement assumée, y compris au sens politique du terme. C’est le cas, entre autres exemples, avec Latifa, chanteuse tunisienne devenue vedette internationale en passant par la case Egypte dans sa jeunesse (certains se souviennent peut-être d’un Inchallah avec des paroles en français qui eurent un beau succès il y a quelques années ; elle a également collaboré avec le Libanais Ziad Rahbani et l’Irakien Kadhem al-Saher : autant d’accents différents !)

Latifa s’apprête à sortir un nouveau CD avec des paroles dans le « dialecte du Golfe », une démarche qu’elle revendique haut et fort en tant que chanteuse arabe. Celle qui n’a pas craint, en 2004, de faire scandale lors de la remise de son Music Award à Los Angeles en déclarant que sa joie ne pouvait être tout à fait complète avant que la Palestine et l’Irak soient libérés s’en explique (article en arabe dans Al-Akhbar) : chanter dans les dialectes de la Péninsule arabique, quand on est du Maghreb ou d’ailleurs, c’est une manière d’effacer les frontières géographiques, intellectuelles et artistiques, qu’a tracées le colonialisme entre les Arabes ( أحبّوا ذلك أم كرهوا، لا بدّ من كسر الحدود المرسومة بين العرب جغرافياً، فنياً وفكرياً. لأن هذه الحدود من ركائز الاستعمار ).

A propos de Tunisie, des journalistes arabes pétitionnent pour le respect des droits de leurs collègues dans ce pays, à commencer par ceux de Taoufik Ben Brik. Quelques rares voix se sont élevées en France contre cette condamnation scandaleuse... mais on a guère entendu les chantres médiatiques si empressés à se manifester en d'autres occasions...

Document rare, l’inoubliable Abdel-Halim Hafez dans son interprétation toute koweitienne de Ya Hali à la fin des années 1960. Etonnante association entre le son 100% masri et la culture du Koweït


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Posté dans : Golfe, Koweït, langue, musique, Tunisie

10 commentaires pour “ Les voix de la nation : chanson, arabité et caméléonisme linguistique ”

  1. ZAZA le 7 décembre 2009 à 15:45

    Bonjour !
    En ce qui concerne Toufik Benbrik, il me semble quand même que son procès et son emprisonnement ont été pas mal présentés et développés dans la presse. Daniel Mermet sur France Inter lui a consacré une émission et les grands journaux (Le Monde, Libé.) des articles importants. Une pétition a circulé aussi. C'est sans doute insuffisant, j'en conviens mais y a-t-il beaucoup de Tunisiens -intellectuels ou non - qui se sont mobilisés pour lui (à part la ligue des DH) ?
    En tout cas, lire vos chroniques m'enchante. J'y apprends beaucoup de choses et j'attends chaque lundi avec impatience ! Continuez !
    Merci !
    ZAZA

    • Yves Gonzalez-Quijano le 7 décembre 2009 à 17:15

      C'est vrai, Zaza : cela dit, pas très facile de se mobiliser à l'intérieur de la Tunisie. Un bon site tout de même (il y en d'autres naturellement !) : http://www.nawaat.org/portail/. Sinon, mes commentaires un peu désenchantés concernaient les "chantres médiatiques", BHL et consorts qui, d'ordinaire, sont plus loquaces... Cela dit, autant qu'ils apprennent à se taire mais je ne suis pas certain qu'ils le fassent quand les problèmes se poseront ailleurs, dans d'autres contexte où il fait bon, par les temps qui courent, frapper à bras raccourcis... Merci pour les encouragements !

      • ZAZA le 7 décembre 2009 à 23:53

        Je crois qu'il n'y a en effet rien à attendre de BHL et consorts...
        Cordialement.

  2. Slim Amamou le 7 décembre 2009 à 22:44

    Je voulais vous informer que actuellement il y a le arab bloggers meeting a Beirut avec des bloggeurs venant du monde arabe. ça peut vous interesser : http://www.arabloggers.com

    tu peux suivre l'évènement sur twitter : http://twitter.com/search?q=%23ab09

    • Yves Gonzalez-Quijano le 7 décembre 2009 à 22:57

      Coincé à Lyon, aaagh, Beyrouth... Mais les lecteurs du coin savent ce qui leur reste à faire!

  3. houariB le 9 décembre 2009 à 0:35

    merci pour m'avoir fait découvrir que Latifa pouvait dire des choses très courageuse.
    la vidéo
    http://www.dailymotion.com/video/xit9p_latifa-world-music-awards-2004-spee

    • YGQ le 9 décembre 2009 à 7:33

      Bonne pioche pour la vidéo!

      • Khalloud le 9 décembre 2009 à 19:20

        oui, d'autant qu'elle a dit ça à Las Vegas! (dans l'antre du Diable, pourrait-on dire)

  4. Links for Dec.08.09 to Dec.09.09 | The Arabist le 9 décembre 2009 à 16:06

    [...] Les voix de la nation : chanson, arabité et caméléonisme linguistique | Culture et politique arab... | Very interesting post on Arab singers adopting accents and styles of different countries — [...]

  5. Shamil le 12 décembre 2009 à 19:47

    Bonsoir,
    Voici une semaine que j'ai découvert votre site et je n'en finis pas d'être impressionné !
    Il est bien rare de trouver un site francophone aborder le monde arabe sans les clichés habituels et sans la langue de bois qui s'est imposée de nos jours dans la quasi-totalité des médias.
    Je vous souhaite une bonne continuation !

    P.S : Il est intéressant de remarquer que ne sont jamis mentionnés les prisonniers politiques (essentiellement du mouvement islamique Ennahda) détenus pour certains depuis 20 ans dans les geôles de Ben Ali. Il est vrai que ce dernier (réelu à seulement 89%...) représente un rempart contre les fanatico-extrêmistes/islamistes/fondamentalistes qui menacent de submerger le monde arabe et d'envahir l'Europe...


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