L'islam politique n'est pas soluble dans le rap ! (rap et révolution 2/3)

23 janvier 2012
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Qu'y a-t-il de commun entre les réseaux sociaux, les graffitis et le rap ? Rien, mais tous les trois sont les gimmicks à la mode dans la presse pour vanter les « bons » côtés de la révolution arabe, ceux de la « belle jeunesse révoltée » qui « nous » ressemble (et qui pourrait presque nous remercier de l'avoir aidé à faire sa révolution grâce à nos technologies libératrices !) Côté musique rebelle en particulier, on ne compte plus les articles qui font l'éloge des rappeurs de la révolution !  Pour Time, le tunisien El Général est en bonne place (au-dessus du président Obama!) parmi les 100 personnalités mondiales les plus importantes en 2011, et il a naturellement son portrait dans le portfolio  consacré à The protester man, « l'homme de l'année » pour cette revue qu'on ne savait pas si proche des milieux contestataires ! On retrouve « l'homme qui a changé le monde » (rien que ça !) dans une émission d'Antenne 2 sur le « printemps des rappeurs », ou encore dans un article du Monde (publié dès la mi-janvier 2011 il est vrai, à l'époque c'était encore original) sur « le rap porte-parole de la jeunesse ».

Pour des médias peu habitués à chanter les mérites des contre-cultures locales, la découverte soudaine, à travers le rap, des vertus esthétiques et politiques de la culture arabe contemporaine donne parfois des résultats assez surprenants. On trouve ainsi dans le New York Times du 10 janvier dernier un article à propos d'un groupe de jeunes Libyens, Gab Crew. Dans un pays enfin délivré de la dictature et où fleurissent sur les murs les (inévitables) graffitis de la jeunesse, le lecteur fait la découverte de cette belle jeunesse, casquette de baseball (inévitable aussi) vissée sur la tête, qui se mobilise pour diffuser sur la radio locale des chansons appelant les révolutionnaires à poser les armes, car « nos vies valent plus cher que les prix des balles »... Il va de soi qu'on se s'interroge pas dans le New York Times sur l'origine de ces armes, et encore moins sur le fait que la société américaine, patrie originelle du rap, détient le record mondial de la mortalité par armes à feu dans les zones hors conflits (30 000 victimes par an) !

Tant qu'à parler du rap, le journaliste du NYT aurait également pu élargir un peu son angle de vue et parler, toujours à propos de la Libye, de ce jeune rappeur algérien, Karim El Gang, dont la vidéo, intitulée Salut à Moammar Kadhafi (تحية للقائد معمر القذافي), avec un beau discours de barbu en introduction, a fait un tabac sur Youtube ! Et à propos de rap algérien, il aurait pu signaler à ses lecteurs que l'auteur d'une chanson jugée offensante pour le président Bouteflika avait été condamné (par contumace) à dix ans de prison (article en arabe)  ! (Trois ans pour ses deux « complices », attrapés par la police, les malheureux...)

Tout cela est sans doute trop compliqué. Il vaut mieux certainement se contenter de postulats simples : le rap, pour commencer, est naturellement synonyme de révolte sociale, et « donc » de révolution (sur cette question, voir le billet précédent). Et ensuite, le rap, du fait qu'il a été importé du monde « libre », est forcément incompatible avec les formes les plus extrémistes de l'islam. En d'autres termes, une bonne dose de rap doit pouvoir dissoudre l'islam radical de la jeunesse ! Posé sous cette forme simplifiée, reprise sans trop y réfléchir par la presse maintream, on voit bien qu'un tel raisonnement laisse entendre précisément le contraire. S'il est vrai que l'islam politique est – à tort ou à raison, peu importe – un langage de révolte contre l'ordre établi, en tout cas de refus de l'injustice qu'il fait régner, et s'il est vrai également qu'une bonne partie de la jeunesse apprécie le rap, on peut faire l'hypothèse que non seulement l'islam politique n'est pas soluble dans le rap, mais également qu'il peut y avoir rencontre, à un moment ou à un autre, entre ces deux propositions...

La vidéo signalée précédemment montre par exemple comment le discours de combat d'un rappeur engagé comme El Gang peut se placer délibérément dans la continuité d'un prêcheur islamiste, en la personne de Salah Eddine Abu Arafa (un cheikh de Jérusalem). Certes, il s'agit de la simple juxtaposition de deux discours,  en quelque sorte indépendants l'un de l'autre, celui de l'islam politique d'un côté, et, de l'autre, le djihad du fils et petit-fils de moudjahid, aujourd'hui une des principales figures en Algérie de la scène rap tendance « hardcore » ? Peut-on imaginer d'aller plus loin, vers une sorte de fusion, quelque chose comme du "rap islamiste" ? (suite et fin la semaine prochaine)

Une trop petite) partie de Salut à Moammar Kadhafi est disponible avec des sous-titres en anglais, ici, mais le montage, par son efficacité, est déjà éloquent. Pour en savoir plus sur Karim El Gang, sa page Facebook et une play-list.


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Posté dans : Algérie, Libye, musique

12 commentaires pour “ L'islam politique n'est pas soluble dans le rap ! (rap et révolution 2/3) ”

  1. clouard le 23 janvier 2012 à 18:09

    Bonjour,
    En tant que chargée des relations avec le public au Forum des images, je souhaite vous faire part du festival de films "La Guerre d'Algérie images et représentations" présenté au Forum des images (du 24 janvier au 2 février 2012). Je pense que cette proposition peut vous intéresser ainsi que les lecteurs de votre blog.
    Je vous invite à découvrir la bande-annonce : http://bit.ly/w9G9kB
    Toutes les infos : http://bit.ly/u2aFLw
    Dans l'attente de votre retour,
    Cordialement,
    Géraldine Clouard

  2. St!f le 24 janvier 2012 à 9:41

    Par contre comme l'evoque la fin de votre precedent billet, le rap est tout a fait soluble dans la politique. Toute appreciation musicale mise a part, voir ce clip d'un militant du parti Horreya ou Adala (Liberte et justice, freres musulmans egyptiens), majoritaire au parlement...On remarquera l'apparition improbable, ou non, d'Eminem...
    http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=u8z4TwqBKhw

    Il est aussi interessant de noter qu'en Egypte, contrairement au pays du Mahgreb ou meme en Palestine, le rap demeure underground sur la scene underground...

    A signaler aussi ce site lance cet ete. A voir surtout pour les videos avec sous titres (en anglais):http://revolutionaryarabraptheindex.blogspot.com/ )

    • Yves Gonzalez-Quijano le 24 janvier 2012 à 9:57

      al-3ama ! Toutes mes petites surprises de la semaine prochaine sont éventées!!! Alors cette fameuse vidéo, à votre avis, c'est bidon ou c'est sérieux?

      • St!f le 24 janvier 2012 à 10:20

        Je compte bien sur le billet de la semaine prochaine pour le savoir...

      • m khannous le 29 janvier 2012 à 19:19

        prof quijano - merci pour cet article. voila un article magnifique (en anglais) sur le rap arabe et comment les etats unis essaient de mobiliser le rap contre l'islamisme en Europe et dans le monde arabe:
        http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2011/10/2011103091018299924.html

        Middle East Report Fall 2011 - Race, Rap and Raison d'Etat:
        http://bit.ly/qK1kqN

        • Yves Gonzalez-Quijano le 29 janvier 2012 à 21:01

          Damned, il est déjà en lien dans le billet que je mets en ligne en même temps que votre commentaire !!! Les grands esprits se rencontrent ! J'espère que les autres liens vous plairont.

  3. ermete le 24 janvier 2012 à 17:30

    il y a aussi des "Born again rapper Muslim" ou comme il aime se définir un "new Muslim cool"... regardez le site, l'histoire, le project de documentaire sur Hamza Perez, ainsi que les partenaires..

    quand le nasheed rencontre le rap et le latinos se convertissent a l'islam il a des resultats que finalement sont surprenant par leur "banalité".. http://www.newmuslimcool.com/

  4. [...] jQuery("#errors*").hide(); window.location= data.themeInternalUrl; } }); } cpa.hypotheses.org - Today, 9:02 [...]

  5. seddik le 25 janvier 2012 à 12:11

    c'est simple , dans une présence forte et dominante, monopolisatrice des moyens de diffusion, d'information et d'opinion, les jeunes ne trouvent que le rap ... etc. pour donner des expressions explicables à leur situation, et pour dire : je fais le rap donc je suis.
    Dans un autre sens, le rap est un canal de liberté et d'existence ; et représente un partie des nouveaux paradigmes, qui correspondent à la différenciation de l'autre .

    • Yves Gonzalez-Quijano le 25 janvier 2012 à 12:57

      Merci Seddik, je me suis permis d'éditer un peu votre texte : لا تواخذني
      وأهلا و صهلا لمداخلات بالعربية

  6. [...] par le Hamas (article en arabe). A l’inverse, comme on le signalait dans le précédent billet, on ne compte plus les articles dans les médias pas forcément consensuels (mainstream) qui font [...]

  7. [...] par le Hamas (article en arabe). A l’inverse, comme on le signalait dans le précédent billet, on ne compte plus les articles dans les médias pas forcément consensuels (mainstream) qui font [...]