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La politique, chanson éternelle (rétrospective)

Film culte pour plusieurs générations, La chanson éternelle (لحن الخلود), réalisé par l’Egyptien Henry Barakat et sorti en 1952, au temps de la Révolution des Officiers libres, offre un titre tout trouvé à ce “post” un peu particulier puisqu’il propose un “rembobinage” des chroniques où la chanson – évoquée dans le billet précédent – occupe la thématique principale. Au total, presque une cinquantaine d’articles, classés sous différentes rubriques.

Rap, hip hop, électro-shaabi, mahragan…

Série « Rap et révolution ».
- 3ASH IL SHA3B AL 7A9ED HURR (15/01/2012) – Présentation du rappeur marocain Al 7a9ed, tout juste libéré.
- L’islam politique n’est pas soluble dans le rap ! (rap et révolution 2/3) (23/01/2012) – Bien moins célébré par les médias, l’existence bien réelle, notamment au Maghreb, d’un rap prônant les idées de l’islam politique.
- Le rap ikhwanjî : une modernité « à l’authentique » ? (Rap et révolution 3/3) (30/01/2012) – Quelques exemples qui montrent que rap et islam politique, contrairement aux idées reçues, peuvent faire bon ménage.

L’Egypte – musulmane et délurée – des salles obscures et L’Egypte musulmane et délurée (2/2) : le chaabî veut la chute du régime ! (2/12/2012) – A partir de la chanson du film à succès 3abdo MoOta, le phénomène de la musique mahragan, ou encore électro-chaabi, indice d’un changement de paradigme rendu visible par la révolution de janvier 2011.
Weld el15 et les « chiens de policier(s) » (17/06/2013) – Les démêlées du rappeur Wel el15 poursuivi en justice pour une chanson dénonçant les exactions policières dans son pays.
Rap et « Bloc identitaire » : du travail d’Arabe ! (14/05/2012) – En contrepoint aux plaintes du Bloc identitaire en France, les poursuites judiciaires contre les rappeurs marocains, à commencer par El-Haqed (L7A9D).
Le rap palestinien
- Le rap palestinien : le chant des pierres (10/12/2006) – Présentation du rap palestinien, depuis ses débuts à la fin des années 1990.
  Le rap palestinien (2) : une soirée à Ramallah (16/12/2006) – Traduction d’un article d’Al-Akhbar racontant (fort bien) un concert avec G-Town et le groupe Dam.
- On a marché sur la lune ! Dabke on the moon 1/2 (7/01/2013) et Dabke on the moon 2/2 : « crime d’honneur » ou féminicide ? (14/01/2013) – Sortie du CD Dabké on the moon par le groupe Dam, puis échanges d’arguments favorables ou non vis-à-vis de la vidéo tournée à l’occasion de Law arja3 bil-zaman (If I could go back), une chanson du groupe Dam (avec Amal Murkus) qui dénonce le meurtre de jeunes femmes suspectées d’entretenir des relations sentimentales sans l’accord de leur famille.
- Les « blacks » et la vie au Proche-Orient (31/08/2008) – A propos du film de Jackie Salloum, Slingshot Hip Hop, sur les rappeurs palestiniens.
Made in KSA : le rap saoudien (2/11/2008) – Qusay, exemple d’un rap pas trop méchant « à la saoudienne ».

Chants dans l’islam

Islam et vidéoclips (1/2) : Le repentir du « progressiste » et Islam et vidéoclips (2/2) : Sami Yusuf (14/07/2007) – La mode des chansons religieuses sorties à l’occasion de ramadan par des vedettes au comportement pas toujours très halal, et le phénomène du succès, notamment auprès des classes moyennes « modernes » arabes, de Sami Yusuf, chanteur de charme de l’islam moderne.
Le diable et le bon Dieu : les deux visages de la modernité arabe (6/04/2008) – Saad al-Soghayyar et Tamer Hosni, deux idoles de la variété arabe : deux interprétations d’une façon d’être arabe qui, comme le chant religieux (nashid), montre la plasticité des pratiques religieuses par rapport aux contraintes de la religion.
Slam et islam : confréries religieuses et politique(s) 15/04/2007) – A propos de la sortie du CD Gibraltar par Abdel Malik, les difficultés de professer sa foi en l’islam pour une personnalité publique de France.
Confréries religieuses et politique(s)(2) : opposition et Protest Song au Maroc (22/04/2007) – A propos de la Boutchichiya, les Nass el-Ghiwan et la musique Gnaoua.

Industries de l’entertainment (émissions de téléréalité)

Icônes et émotions :’-( [2/2] : Arab Idol et ses politiques (25/04/2013) – La version 2013 de Arab Idol confirme les enjeux politiques des émissions de téléréalité sur les questions irakienne, syrienne et palestinienne.
Téléréalité(s) et réalités culturelles arabes (1/2) : Entre Loft Story et Star Ac’ et (2/2) : une Star Ac’ pour le Maghreb (4/02/2007) – Les arrière-plans politiques de la diffusion spectaculaire des émissions de téléréalité et le lancement d’une version Maghreb de la célèbre émission de la LBC.
Pepsi vs Cola : la « mer » de toutes les stars (26/07/2008) – Pléïade de starlettes vedettes de la chanson (Haïfa, Carole Samaha, Wael Kfoury…) pour la vidéo promo (du type « la croisière s’amuse) de Pepsi.
Voir aussi Promesses trahies : clip et politique en Irak (14/03/2010)

Vidéos et opérettes panarabistes

Chanson et politique arabe : le rêve arabe (15/01/2007) – Rapide rappel des premières heures de la chanson nationaliste au début du XX^e siècle, puis de la chanson engagée des années 1960 et suivantes pour aborder ce qui constitue la nouveauté des industries culturelles actuelles, le clip panarabe à la sauce We are the world, dont Al-Hulm al-‘arabi (le rêve arabe) est le prototype.
« La conscience arabe » : le regain d’une nation ? (28/05/2008) – Dix ans après Le rêve arabe, sortie sur de nombreuses chaînes panarabes d’un nouveau clip à la gloire du panarabisme : La conscience arabe.
Voir aussi La politique et les people : « Non à une intervention étrangère dans nos affaires ! » (9/09/2013)

Le chant dans l’actualité politique

Asalah : une authentique révolte ? (5/09/2011) – Plus ou moins prévisible (voir ce billet), la révolte de la chanteuse syrienne Asalah, ex-protégée du régime affichant désormais son soutien aux rebelles, marque aussi la marginalisation des grandes voix intellectuelles.
La politique et les people : « Non à une intervention étrangère dans nos affaires ! » (9/09/2013) – Après bien d’autres stars de la chanson, Carole Samaha clame ses opinions politiques sur Twitter, ce qui n’est pas forcément sans lien avec son dernier clip, Washani biladi, étrange complainte à l’unité des Arabes.
Chanson et politique : une « promesse véridique » (20/01/2007) – La victoire du Hezbollah en 2006 et la mobilisation des formations musicales du Hezbollah, ainsi que la célèbre chanson de Julia Boutros (Ahibba-i) « sur des paroles » de Nasrallah.
People et politique en Egypte (13/05/2007) – Parmi les soutiens des people chargés d’assurer la succession du pouvoir en faveur de Gamal, fils de Hosni Moubarak, Adel Imam mais aussi Amr Diab, star de la jeel music.
Chanson et politique : Gaza (1/02/2009) – Les people – en l’occurrence les vedettes de la chanson arabe à commencer par l’inévitable Chaaboula – manifestent, souvent sur le mode plaintif, une solidarité toute de circonstance pour Gaza. Quant au public, une partie plébiscite les titres des années 1980.
Chanson et politique : « Je hais Israël ! » (16/03/2008) – Abdel-Rahim “Shaaboula” Shaaban, l’ancien repasseur devenu vedette de la chanson populaire, et ses sorties fracassantes sur la scène politique.
Promesses trahies : clip et politique en Irak (14/03/2010) – Wu’ud ‘Urqub, vidéo-clip d’un goût assez douteux dans lequel Shadha Hassoun, ancienne lauréate de la Star Academy, flirte avec ce qui semble bien être un militaire étranger.
Guerre des mœurs, guerre des marques : interdiction des « artistes » libanaises en Syrie (17/11/2007) – A l’image de Farfoura, clip de la redoutable Dominique Hourani, les armes du charme à la libanaise seraient-elles stoppées à la frontière syrienne ?
Le quatrième pouvoir de la diva rebelle (21/09/2009) – Malouma, grande voix de la chanson mauritanienne et parlementaire dans son pays.
Exportateur de révolution : le Bendir man ! (16/08/2011) – Le chanteur contestataire tunisien Bendir Man privé de sono à Alger…
Disparition de Warda : « la rose pourpre du Caire : nous sommes toujours là! (20/05/2012) – L’itinéraire de la grande interprète algérienne, jusqu’à un dernier clip, intitulé Nous sommes toujours là !

Chant et langue arabe

L’arabe pour les nuls : les charmes sulfureux de la langue nationale (2) (7/03/2009) – La chanson commerciale comme exemple des capacités d’adaptation linguistique au sein du monde arabe.
Les voix de la nation : chanson, arabité et caméléonisme linguistique (6/12/2009) – Au fil des années, la diminution de l’incontournable centralité de l’Egypte illustrée par le choix de nombre de chanteurs et chanteuses (telle la Tunisienne Latifa) d’interpréter des morceaux dans l’esprit et la lettre du Golfe.

Feirouz, Fayrouz, Fairouz, Rahbani & Co

Le legs de la chanson arabe : Fairouz et l’héritage des Rahbani (26/07/2010) – A l’occasion des manifestation de soutien à la diva libanaise, en proie à des querelles d’héritage, rappel de ce qu’a représenté politiquement et esthétiquement, au début de la seconde moitié du XX^e siècle, le phénomène Rahbani.
Un ange au « »Biel » (2/12/2006) – Reprise, un quart de siècle plus tard, de Sahh al-nawm, avec Feirouz.
Ziad Rahbani, au cœur de l’arabité (18/08/2008) – Mémorable concert à Damas de Ziad Rahbani.

Panorama

Musiques alternatives (Jordanie, Egypte, Liban, Syrie, Maroc (juin/juillet 2008) – Présence de quelques chanteurs et chanteuses au sein de cette présentation de quelques-unes des scènes musicales alternatives.